中国传统道家有法财侣地的说法
##法
法，方法，技术，悟道以后就有了法：各种具体的技术规范。
你会很奇怪，你碰到的每位“高人”多会告诉你要找明师，找到后要无条件相信他，向他求“法”。对古代来说，这种说法也有点道理，古代印刷术不发达，知识传承不易，向某个人学习知识也是一种途径。时代在前进，“高人”虽高，却不懂得与时俱进的道理，现在还这么说，很可能是在制造个人崇拜以获取物质利益。
丹经，佛经是不是都不需要了呢，慧根足够的话就可以全部把它们放下。如果真的放不下，可以用少量精力涉及这些古书。但是，一定要把主要精力放在现代知识的学习上。 我认识一位开打金店的佛教信徒，老婆在照顾生意，他自己在隔间敲着木鱼大声念大部头的佛经时，我见到此情此景，我想，如果能回到1000年前，他一定会成为一个好和尚。
法，有人说，就是自心，自己的本性，这是废话。法包含具体的技术，怎么可以说就是心呢。
法，并不一定需要诵读古代的经典。人寿只有百年而“自然”可以长存，生的智慧，可以从大自然中悟得，只要地球不毁灭，法就不存在失传的问题。
许多人慨叹自己悟性太低，急需指引，如果真有这个需要，也仅是方向指导，人来自于自然，也要从自然中悟道，最后升华到更高等级的自然。
这时，tuenhai 想到了一位知音：李耳。李耳倒骑青牛西出关，他有必要在函谷关留下《道德经》吗？他可以不留，要留，也只是哲学层面的讨论，里面并没有具体成仙成佛的技术细节，很多人因此失望。道家非常尊崇《道德经》，但具体指导实践时，往往又有其他经典，这是没有真正读懂《道德经》的缘故，真读懂了，其他经典就不是必需的了。
##财
物质条件，钱。没有钱是万万不行的。当还为柴米油盐忧虑时，没有几个人还会有心思去追求生命的超越。自由地做自己想做的事情，经济自由是先决条件。
怎么达到经济自由？个人认为，一定要好好念书，有一技之长。
现在这个社会是浮躁的社会，能静下心来认真念书的人很少。如果达到大学及以上文化程度，每日坚持钻研某项技术10年以上，过上优雅自由的生活是不成问题的。
成佛作祖，决不是每天念叨一句“咒语”就行了的。举一个例子，营养学从某个角度来说也是佛学，也是道学。但是没有钱，怎么去买有营养的食品呢？要研究生命的奥秘，就必然要做一些实验，没有钱，有些事情就很难办。
##侣
说到侣，实质上就是双修。侣分内侣和外侣。内侣，形象的说法就是体内的“异性”。外侣，体外的异性。
悟道以后就会知道，生命的超越，双修是个关键点，根本无法回避。双修又有二种观点：
- 自身阴阳自交合
- 借助实体的异性
内侣双修，非常清净，对外界依赖少，但是，内侣没有明确的形象，不容易念想，这是个问题。
如何双修？
悟道以后就能发明出双修的方法来。
如果有异性两人都达到悟道的境界，有机缘在茫茫人海中相遇，并且互相仰慕，结成伴侣，那么就可能快速实现生命的超 越。这就叫作：
世间就有双全法，不负如来不负卿
悟道的双修伴侣，是人类有史以来最幸福的人。
双修不是普通人的性，古人说：
天上没有走漏的神仙
说到双修，要提到一个人：郝俊业。传统文化领域的“大师”、“高人”很多，但绝大多数人只是宣扬些宗教式心灵鸡汤，炒些冷饭，毫无创新可言。郝俊业，和林渊一样，先不说对错，至少他们有自己的创造发挥，只有如此，学术才能进步。我不断强调理性，也是因为，有了理性，大脑才不是长在别人的肩膀上，才有可能作出创造发明。
##地
地，也就是自然环境和居住场所。终究是环境造就了人，环境的选择和人为构建很重要。
法财侣地四要素中，法很重要，也就是要先悟道，悟道以后，侣的问题也一定程度得到解决：至少内侣双修的的方法有了。
